小祠の祟りと伏見への祈願
どんな伝承か
隠岐の宇賀村で、万蔵の女房が流行病にかかった折、村に流されていた流人坊主の観玉が「家に誰かの死霊がついている、小祠を建てよ」と告げ、その通りにすると全快した。だが五、六年後に面屋嘉兵衛が病むと、観玉は「万蔵方の小祠のたたりで、当地では駄目、京都で祈祷してもらうほかない」と占った。万蔵の父利平太は致し方なく上京し、伏見の御社に立願して祈祷を願うと、「お前の家に建っている小祠を流し捨てるように」との御託宣があった。利平太は七日の滞在を終えて帰国し、万蔵方の小祠を海に流したという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(改訂版)）
速水保孝『憑きもの持ち迷信―その歴史的考察』の改訂版。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、つきもの持ち迷信による差別を内側から告発し、その歴史的基盤を考察する。序章で研究に志した動機・問題の核心・結婚に直面しての苦悩を語り、人権を脅かす実例として狐持ちにまつわる隔地心中、次々と破談になる三兄妹、隠岐の人狐解消決議、犬神が乳児を食ったと絶交、堆肥小屋に外道を飼うを挙げる。