万蔵の分家国三郎の愁訴
どんな伝承か
万蔵の愁訴から約二十年後、その分家の国三郎によって再び狐持ち受難の訴状が提出された。訴状によれば、七月十五日、河内屋清兵衛の分家清助が中浜屋慶蔵を訪ね、国三郎からの借金がかさんで払いきれないと相談した。清助は本家の清左衛門から、妹とみの病気も信太郎の死も、国三郎から金を借りているために国三郎方の狐が来た仕業だと言われ、早く返せと迫られたという。慶蔵は国三郎と親戚なので取次ぎを断った。清助は清左衛門の代人として国三郎方へ、安くまけてくれるなら返済したいと申し入れたが、国三郎は人狐云々は後日その筋を通して究明する所存だと皮肉り、値引きには応じなかった。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(改訂版)）
速水保孝『憑きもの持ち迷信―その歴史的考察』の改訂版。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、つきもの持ち迷信による差別を内側から告発し、その歴史的基盤を考察する。序章で研究に志した動機・問題の核心・結婚に直面しての苦悩を語り、人権を脅かす実例として狐持ちにまつわる隔地心中、次々と破談になる三兄妹、隠岐の人狐解消決議、犬神が乳児を食ったと絶交、堆肥小屋に外道を飼うを挙げる。