三代部落が著者生家の小作を拒否
どんな伝承か
狐持ちに指定されることは一種の村八分にされることで、狐持ちの家との通婚はもちろん、田畑の耕作も売買も拒否された。著者の田舎の生家は数か町村にまたがって田畑を所有していたが、隣部落の三代という部落の人々は結束して著者の家の小作人になることを拒んだので、その部落内の田畑を所有することができなかったという。さらに同じ部落には著者の家と同じ速水という姓の家があったが、その家は生家が狐持ちに指定されたとき、姓を早水に変えたと伝える。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(改訂版)）
速水保孝『憑きもの持ち迷信―その歴史的考察』の改訂版。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、つきもの持ち迷信による差別を内側から告発し、その歴史的基盤を考察する。序章で研究に志した動機・問題の核心・結婚に直面しての苦悩を語り、人権を脅かす実例として狐持ちにまつわる隔地心中、次々と破談になる三兄妹、隠岐の人狐解消決議、犬神が乳児を食ったと絶交、堆肥小屋に外道を飼うを挙げる。