犬神屋敷跡を買った家
どんな伝承か
昭和二十七年二月に受理された、島根県邇摩郡湯里村の毛利黒次郎（仮名）の訴え。毛利の祖先が宅地を買ったところ、その宅地は犬神屋敷の跡であった。それ以来、毛利の家は犬神持ちだといわれるようになり、親戚からは縁切りされた。本人は現在も結婚問題で苦しんでおり、毛利の母親はそれを苦にして気が変になり死亡したという。この例では、土地を買っただけで犬神持ちが伝染するとされている点に興味がある。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(改訂版)）
速水保孝『憑きもの持ち迷信―その歴史的考察』の改訂版。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、つきもの持ち迷信による差別を内側から告発し、その歴史的基盤を考察する。序章で研究に志した動機・問題の核心・結婚に直面しての苦悩を語り、人権を脅かす実例として狐持ちにまつわる隔地心中、次々と破談になる三兄妹、隠岐の人狐解消決議、犬神が乳児を食ったと絶交、堆肥小屋に外道を飼うを挙げる。