染物職人政五郎と濡れ女・牛鬼
どんな伝承か
島根県の大田市に、政五郎という染物職人がいた。ある晩、海岸で釣りをしていると、あまりにたくさん魚が釣れて魚籠がいっぱいになった。帰ろうとすると、海の中から濡れ女が出てきて、赤ん坊を抱いてくれといった。思わず抱きかかえると、濡れ女は海の中へ入ってしまった。あわてて赤ん坊を捨て、逃げ出そうとすると、今度は海中から牛鬼が追いかけてきたので、近くの小屋に逃げ込んだ。牛鬼は小屋の周りをぐるぐる回り、「残念だ、残念だ」と叫びながら去った。そのとき聞いた牛鬼の声は女の声であったという。牛鬼は濡れ女、つまり死んだ妊婦の分身だとも、その正体は椿の古い根っこだともいわれる。濡れ女も牛鬼も渚に現れ、ほかの場所から出ることはない。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
妖怪の民俗学――日本の見えない空間（宮田登・宮田登・民俗学・昭和(現代民俗学)）
民俗学者・宮田登が、妖怪を『日本の見えない空間』の問題として論じた現代民俗学の名著。Ⅰ妖怪のとらえ方では、柳田国男『妖怪談義』の妖怪論（妖怪は出る場所が決まり、零落した神）と、幽霊（都市の人間関係から相手を追って出る）との区別、昭和五十四年に流行した口裂け女（受験社会で母に叱られる子供の心意の投影、『喰わず女房』の鬼女の再来）と産女、島根県松江の雲州皿屋敷のお菊、明治の井上円了の妖怪学と真怪・仮怪の分類を扱う。