人狐組合の経済力
どんな伝承か
人狐組合の経済力は相当なもので、西国巡礼や地元祈禱師への謝礼のほか、一回二〇両相場の祈禱料を払っての出雲大社・伏見大社・吉田神社への依頼と旅費を合わせれば数百両に及んだであろう。総帥の徳田屋は苛烈な村八分に堪えぬき、今なお西の島第一の山林地主である。その富は俵物生産と回船業によるもので、煎海鼠・乾鮑・鱶鰭の長崎俵物買い上げが江戸中期以降の隠岐に急激なブームを起こした。文政八年（一八二五）の割符では宇賀村に煎海鼠五万三千斤余と干鮑三万斤が割り当てられている。商取引は問屋を兼ねる村役人層には禁じられ、一段下の富民層が担ったため、前原屋・徳田屋のような新興成金が生まれた。
原典より
人狐組合の経済力はたいしたものであった。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。