シャーということ
どんな伝承か
シャーとは大分県北海部郡海辺村大字諏訪の一小部落の人々の俗称で、慶長一〇年（一六〇五）安芸国能地村からこの地に来住した平家の舎人、車者の子孫だという。彼ら自身は「オリヤヘイケノバッソンラ」と自負していた。打瀬網漁業を専業とし、漁船に妻子を乗せて浦々に出漁し、とれた魚を妻が頭に載せて行商した。のちにはすり鉢や猫鉢、雑貨も桶に入れて頭上運搬で売りさばいたという。祖先が犬神を祀っていたと自ら語る者もいると地元の研究家は伝えるが確証はない。むしろ流浪しながら行商する特殊な生活のため土着者から疎外された、犬神迷信の犠牲者ではないかとされる。
原典より
シャーというのは、大分県北海部郡海辺村大字諏訪の、一小部落の人々の俗称で、慶長一〇年（一六〇五）安芸国能地村から、この地に来住した平家の舎人である車者の子孫であるという。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。