柳原伝右衛門
どんな伝承か
柳原伝右衛門は他郡から入った養子だが、すでに経済的には村一番の財力を持ち、正徳年間には庄屋となって神原村の政治的支配権も握った。しかし村には中林・高木・勝部・多々納・舟木といった土着の親分たちがなお残り、流れ者のそしりを雪いで土着者の仲間入りをすることが伝右衛門の最大の関心事であった。享保年中、年寄役を勤めあげたのち、上の原の家宅を引き払って断絶していた名門早水家の旧宅である地中屋敷へ移り、柳原を改めて早水の一字を変えた速水姓を名のった。この目論見は裏目に出て、新参の成り上り者に対する土着者たちの嫉視と反感に油を注ぐ結果となった。
原典より
柳原伝右衛門は他郡からきた養子ではあるが、すでに、経済的には村一番の財力を持ち、正徳年間には庄屋となり、村の政治的支配権をも握っている。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。