入会山事件
どんな伝承か
文化六年（一八〇九）、島根郡講武に起きた入会山論争から狐持ちの指定者が出た。左義長の日に下講武の青年が上講武内の入会山へ薪拾いに入ったのを上講武の村人が拒んだのが発端で、松江藩の裁定が下講武に有利だったため上講武側は不満を抱き藩政を批判した。処罰を恐れて伯州の大山寺領へ逃れた一〇数名は、藩が上講武の年寄役左野太に偽りの通報をさせて呼び戻し、本庄浦へ帰港したところを捕えられ、主謀者三人が斬られて村の氏神熊崎天王の近くに首をさらされた。憤激した村人は裏切り者の左野太を、さらに北講武の有力者會田家をも狐持ちに指定した。
原典より
文化六年（一八〇九）島根郡講武地方に起きた入会山論争の結果、関係の指導者の中から、狐持ちに指定されるものがでてくる。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。