松平直政の熱心な稲荷信仰
どんな伝承か
歴代松江藩主の熱心な稲荷信仰は、狐神信仰を強め、出雲の憑きもの界を狐で塗りつぶした。初代藩主松平直政は越前時代から稲荷を信仰し、松江転封後も白狐を夢に見るほどで、万治元年に城内へ稲荷を勧請した。その信仰は広瀬・母里の支藩にも及んだ。七代松平治郷（不昧）も稲荷を篤く尊崇した。皮肉にも後年、松江藩と分家の藩主およびその武士団までもが、民間から狐持ちに指定されるに至ったという。
原典より
歴代松江藩主の熱心な稲荷信仰は、狐神信仰を強調し、出雲の憑きもの界を、狐によって塗りつぶしてしまった。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。