長柄橋の人柱と橋姫
どんな伝承か
中世唱導の『神道集』には、大阪の淀川に架かる長柄橋の人柱伝説が記されている。工事がなかなか完成しないため、通りかかった男が人柱の必要をつぶやいたことが辻占となり、袴に白い布をつけた者が人柱になるという話になった。折悪しく男自身の袴に継ぎがあったため、橋奉行に捕らえられ、妻子ともども人柱にされた。そのおかげで長柄橋は完成し、人柱となった妻は橋姫として祀られ、橋の守護神になったと伝えられている。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
妖怪の民俗学――日本の見えない空間（宮田登・宮田登・民俗学・昭和(現代民俗学)）
民俗学者・宮田登が、妖怪を『日本の見えない空間』の問題として論じた現代民俗学の名著。Ⅰ妖怪のとらえ方では、柳田国男『妖怪談義』の妖怪論（妖怪は出る場所が決まり、零落した神）と、幽霊（都市の人間関係から相手を追って出る）との区別、昭和五十四年に流行した口裂け女（受験社会で母に叱られる子供の心意の投影、『喰わず女房』の鬼女の再来）と産女、島根県松江の雲州皿屋敷のお菊、明治の井上円了の妖怪学と真怪・仮怪の分類を扱う。