四神主の野ギツネ憑依の大騒動
どんな伝承か
喜三郎が静岡の稲荷講社本部に滞在していると、穴太から至急親展の手紙が届いた。帰郷してみると斎藤の家の内外は人だかりで、多田こと、斎藤しづ、斎藤たか、岩森とくの四人の神主が、激しい神がかりのまま踊りまわっていた。喜三郎が調べると、多田には常富大明神と名乗る野ギツネの霊がかかっており、ほかの者も野ギツネや野天狗が憑依していると自白した。家の内外の人々は「上田はキツネ使いだ」「稲荷下げだ」と罵りはじめ、修行者の家族は娘を狂人にしたと騒ぎ出し、巡査まで出張して喜三郎を問い糺した。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出口王仁三郎(村上重良・村上重良・近代民衆宗教史・現代(評伝)/明治〜昭和(対象))
村上重良による出口王仁三郎(1871-1948)の客観的評伝。京都・亀岡の貧農の子・上田喜三郎は、祖父の霊の守護や金神の祟りといった霊異の中で育ち、明治31年の高熊山修業で神人感合に達して宗教者へ転身。長沢雄楯(本田親徳の系統)から鎮魂帰神を相承し、綾部で艮の金神の神がかりにより大本を開いた出口ナオと出会って両教祖の経緯(たてよこ)の仕組みを成す。