なお、万年青と葉蘭を植える
どんな伝承か
初めて神がかりした後、出口なおは綾部の自分の屋敷に万年青と十枚の葉蘭を植えた。万年青は、その屋敷が「昔の神屋敷」「世界の大本」であることのしるしであり、十枚の葉蘭は東洋の波乱を予言したものとされている。万年青は一八八一年頃、京都を中心として全国的に投機の対象になった観賞植物で、この年の十一月には京都府から万年青の投機による破産を戒め、家業の励行を説く告論まで出されている。なおの近辺にも、万年青の投機で富を築いたとか身代を潰したとかいう噂話が渦巻いていたであろうとされる。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶（川村邦光・現代（近代史研究））
民俗学者・川村邦光が、近代日本が在来の習俗や憑きもの信仰をいかに〈迷信〉として再編し、狐憑きを脳病・神経病・憑依妄想へ病理化したかを、具体的事件・事例に即して論じた近代史。