御降りの大黒天像を發見するまで
どんな伝承か
昭和五年、著者は徳島市大道二丁目の小路に住む弘化生まれの井川源三から「ええぢゃないか」で伊勢参りをしたと聞き、後日改めて訪ねた。家を取り違えて他家で難儀した末にようやく再訪すると、老人は津田から船に乗り兵庫へ上がって踊りながら伊勢へ詣で、帰りは伏見の戦に行き合ったと語った。話の末に老人は筐から包みを出し、これがうちへ御降りなさった大黒さんだと塑製の小像を見せた。像は藍屋町に住んでいた頃に座敷へころりと降ったもので、のちに老人の死後、著者はその像を譲り受けたという。
原典より
昭和五年五月、公務を帯びて其の調査に行つた際、大道二丁目のとある小路の二軒目に井川源三といふ弘化生れの老人のあることを知り、且つ其時の寸話に「え、ぢゃないか」で伊勢参りをしたと聞いたので、何れお話を承りに参りますといふこ…—— 阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・昭和(対象は幕末)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・昭和(対象は幕末)）
概観篇では御降り（御札降り）に関する騒擾、伊勢神宮への御蔭参り・抜参りを慶安・宝永・明和・文政・慶應と時代別にたどり、慶應のええじゃないか、阿波のええじゃないかへと展開。幕末阿波（徳島）の御札降り・群集乱舞・世直し的民衆運動を、各事例の冒頭に【日付】【場所】【人物】【状況】マーカー付きで網羅した民俗・世相史。