判断の附かぬ幽霊
どんな伝承か
明治の初め、徳島県名東郡一ノ宮村(現徳島市一宮)の富豪・藍野正春の弟・徳二郎は家業の藍製造のため京都に上り、三条の松尾旅館を定宿としていた。旅館の娘・春乃と懇意になり妊娠させたが、徳二郎が京都へ行けずにいる間に春乃は病に倒れ、東寺の境内に葬ってほしいと遺言して息を引き取った。徳二郎が京都に戻ると、亡くなったはずの春乃が赤子を背負って訪ねてきたが、話す間に姿は消え、御幣を抱いた赤子だけが残された。一宮寺の院家に相談し赤子は母に預けられ、後にその子は一宮寺の住職となり徳婆上人として名僧に数えられたという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
修羅挑天 仏教より観たる幽霊の正体（修羅挑天・仏教・幽霊論・近代(戦前)）
幽霊・霊魂を仏教教学の立場から体系的に論じる。緒説（今更何のための幽霊論・霊魂論と宗教）に始まり、俱舎論の幽霊（四生と四食・四有の循環）、唯識論と幽霊（世親の大小兼論・阿頼耶縁起）、起信論の幽霊（真如縁起・三細六麁・大霊の印象）、諸経諸宗の幽霊（法華経・真言密教）を解説する。