赤子を背負って現れる春乃の霊
どんな伝承か
徳島県名東郡一ノ宮村の藍屋の弟徳二郎は、京都での商いのたびに三条の松尾旅館に長逗留し、宿の娘春乃と結ばれて子を宿させた。翌年は九州回りとなって京都へ上れぬうち、春乃は病にかかり、徳二郎から勧められた弘法大師への信心を胸に亡くなって、望みどおり東寺の墓地に葬られた。何も知らない徳二郎が上京の支度をしていたある夜、赤子を背負った春乃が突然訪ねてきて、語り合ううちにかき消え、御幣を抱いた赤子だけが残された。院家の勧めで京都へ急ぐと、春乃はすでに亡かった。その子はのちに一宮寺の住職となり、徳婆上人と呼ばれたという。
原典より
徳二郎は春乃の不幸をば知る筈もなく、九州から帰つて一日も早く京都に上り、春乃との結婚をしやうと、其の安着をして居ると、一夜春乃が突然尋ねて来た。—— 修羅挑天 仏教より観たる幽霊の正体（修羅挑天・仏教・幽霊論・1931年（昭和6年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
修羅挑天 仏教より観たる幽霊の正体（修羅挑天・仏教・幽霊論・1931年（昭和6年））
『仏教より観たる幽霊の正体』は、修羅挑天が著し、昭和六年に中央出版社から発行された、仏教の立場からの幽霊論である。霊魂観念の変遷、四悪趣と幽霊、幽霊の定義と分類を説き、責任感の強い幽霊・嫉妬の幽霊・復讐する幽霊などを、新聞記事や著者が自ら調べた明治から昭和初めの実例、英国の霊媒の家や天津での見聞で示す。緒説と十段からなり、後半では倶舎論・唯識論・起信論・法華経・真言密教・浄土門の教えに照らして幽霊を論じている。