一つの伝承
どんな伝承か
神原村には草分け百姓で村一番の旧家である高木があった。当主は少々薄馬鹿だったが高木一門の総本家として相応の敬意を受けていた。その高木某が行方不明となり、神原神社の拝殿で神懸りになっているのを発見され、大神の名で村中の総参拝を命じた。速水伝右衛門をはじめ面々が参集したが、その中に多くの仕掛人がいることを伝右衛門は知らなかった。高木某は神前に位して遷宮の遅延をなじり、勝手に速水姓を名のり地中屋敷へ移った理由を激しく詰問する。伝右衛門は返す言葉もなく嘲笑を浴びて帰り、以後、神懸りの高木某は狐憑きとされ、その狐は速水家から来た人狐だと言い触らされたという。
原典より
神原村に、村で一番古い草分け百姓で、高木という旧家があった。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。