大晦日に米を置くネズミの年取り
どんな伝承か
大塔村では大晦日の晩、ネズミの年取りモンといって、庭の隅や納屋の隅に米を少しずつ置いた。著者は、年の境にはあらゆるものが一つ齢を重ねるという考えがこの習俗の底にあるとみる。土地によって神や地蔵、恵比須の年取りから臼や道具、大根の年取りまであり、たいていは人の役に立つものに供えて年を取らせる。鼠のそれには、この一年蚕や穀物を荒らさぬようにという説明がつくこともあるという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
厄除け――日本人の霊魂観（佐々木勝・民俗学・厄除け信仰・昭和(1988)）
民俗学者・佐々木勝が全国の民俗調査をもとに厄除け・厄払いの習俗を日本人の霊魂観から論じた研究書（昭和六十三年）。祖霊信仰・霊魂信仰・厄神信仰を背景に、防塞系呪術（防御型・鎮送型・攻撃型・潔斎型）と祭祀系呪術（供物型・奉迎型）に呪術を類型化する。本文は〔事例〕番号付きで全国各地の具体的習俗を多数収める。