海では死なぬ漁師の話
どんな伝承か
橘沖を漁船が一艘進んでいた。乗り組んでいるのは漁師だが漁具らしいものはなく、筋骨たくましい赤銅色の裸身に鉢巻をした者や御幣を持った者が船一杯に詰まっていた。皆、徳島勢見の金比羅宮へ参詣する連中だった。島陰から現れた船に声をかけて近づくと、それは先年漁場のことで激しく争った敵の村の船だった。舷と舷が擦れ合ったのをきっかけに、竿や櫂や板子を手に双方入り乱れて渡り合った。その日の夕方、二艘の船は舷を血潮に染めて橘港近くの浜へ漂着したが、死人は一人もなく、漁師たちは陸で踊っていたという。
原典より
乗組んでゐる者は漁師であつたが、漁具らしいものはなかった。—— 阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・昭和(対象は幕末)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
阿波えゝぢやないか（山口吉一・民俗・幕末世相史・昭和(対象は幕末)）
概観篇では御降り（御札降り）に関する騒擾、伊勢神宮への御蔭参り・抜参りを慶安・宝永・明和・文政・慶應と時代別にたどり、慶應のええじゃないか、阿波のええじゃないかへと展開。幕末阿波（徳島）の御札降り・群集乱舞・世直し的民衆運動を、各事例の冒頭に【日付】【場所】【人物】【状況】マーカー付きで網羅した民俗・世相史。