御霊として祀られた将門と神田明神
どんな伝承か
非業の死者を神に祀って鎮める御霊信仰が広まった時代に、将門は御霊としてまことにふさわしく、各地に祀られた。茨城の国王神社、千葉の将門大明神、埼玉の明神社など数多いが、なかでも名高いのが神田明神である。『御府内備考』によれば、社の近くに平家ゆかりの者が将門の墳墓を築いたところ祟りが激しく、嘉元三年に真教上人が供養して法号を板碑に刻み塚の傍に建てるとようやく治まった。ただし洲崎大明神の社司の旧記には、天暦四年九月に将門塚が鳴動し、光を放つ異形の武将が現れたので荒魂を祀ったとある。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
将門伝説——民衆の心に生きる英雄（梶原正昭・矢代和夫・（平将門伝説の研究書））
梶原正昭・矢代和夫『将門伝説——民衆の心に生きる英雄』を、論考の節単位で全67事例として収録した研究書（地域伝説集ではない）。平安中期の平将門（承平天慶の乱）をめぐる伝説を、英雄の死と伝説の誕生（冥界・調伏・怨霊・首の怪異・七人の影武者・妙見信仰・石化）、落人たちの運命（将軍太郎良門・如蔵尼の堕地獄と救済・滝夜叉姫・桔梗塚の寵妃・後裔と将門遺跡）、将門伝説の展開（馬の文化・関東一円の分布圏・文芸化・首塚の祟りと再評価）として論じる。