梶寄部落・キヌエの犬神憑き告訴
どんな伝承か
大正十年八月十一日の「大分新聞」が伝えた豊後の例。南郡東中浦村大字梶寄部落では犬神系の家庭を排斥する風習が甚だしかった。同部落の漁夫村上喜太郎の長女キヌエ（十六）は数年前から発作的に精神異状を呈する癖があり、七月二十三日の夜、突然寝所から跳ね起きて戸外へ駆け出し、自宅から数町離れた水谷源十方の軒下で倒れて人事不省に陥った。父母は水谷源十の犬神が憑いたと断じ、近所の犬を集めて噛み殺させるぞと叫びながらキヌエの背を殴打した。二十八日にも蛇のような恰好で這い出して源十方へ向かった。この事件以来、村会議員梶西為吉方へ嫁いでいた源十の妹は離縁され、源十はたまりかねて名誉毀損の告訴を提起した。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(改訂版)）
速水保孝『憑きもの持ち迷信―その歴史的考察』の改訂版。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、つきもの持ち迷信による差別を内側から告発し、その歴史的基盤を考察する。序章で研究に志した動機・問題の核心・結婚に直面しての苦悩を語り、人権を脅かす実例として狐持ちにまつわる隔地心中、次々と破談になる三兄妹、隠岐の人狐解消決議、犬神が乳児を食ったと絶交、堆肥小屋に外道を飼うを挙げる。