土着豪族の不満
どんな伝承か
加茂の土着の豪農たちは面白くなかった。出雲大社の造営に二五〇俵ほど寄付する金持ちが数人いたなか、木次屋は三八〇俵と抜きんでていたのに田中屋はわずか一〇俵の負担だった。木次屋への反感は歯が立たず、腰巾着の庄屋田中屋喜十へ集中する。文化六年一二月、木次屋はついに一一万五八〇〇貫の負債を残して大阪へ逃亡した。傘を失った田中屋はもろく、土着の豪農や綿作農民、小作人の怨嗟を木次屋の分までかぶり、喜十とその子宇十郎は無実の虚妄説すなわち狐持ち迷信にかかる。文化八年には木綿市場の独占権を奪われ、喜十は文化一一年に失意のうちに没した。
原典より
加茂の土着の豪農たちはおもしろくなかった。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。