喜十の活躍
どんな伝承か
喜十は急激に発展してきた木綿生産に目をつけた。加茂村付近では年に約二万反もの木綿が生産され、女一人で平均八反を織っていた。藩の許可がなかなか下りないため、加茂村宮前新田の開発資金確保を理由に、安永五年（一七七六）木綿市の開設と木綿他国出切手預、木綿丈尺改判の権を獲得する。加茂の木綿市は大繁昌し、喜十自身も仲買入荷宿となり、他国へ出す木綿一反につき二文の駄別銭で通り切手を売り、品質検査料三文を取る藩権力の代行で莫大な資金を蓄えた。取引先は京都・大阪から播州・越後にまで及ぶ。だが駄別銭の引き上げは木綿仲買人による農民への搾取を強めるだけだった。
原典より
喜十は急激に発展してきた木綿生産に目をつけた。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。