木次屋と喜十
どんな伝承か
田中家の祖先は尼子の臣で、毛利に敗れてから帰農し大原郡佐世村に居を構えた。七代目の田中喜十は若い時から才物で、屋台骨のぐらついていた加茂村の豪商木次屋が明和の初めに招いて大番頭に重用した。喜十は佐世村を引き払って加茂村へ移り、屋号を田中屋として主家の権力を笠に腕をふるう。木次屋はもと木次の出で元禄の頃に加茂へ来住した一介の麻布買いにすぎなかったが、高利貸で稼いで大土地所有者となり、松江藩に献金して郡役人となり木村弥三左衛門元儀と改名した。子の直安も宝暦一二年に藩の小算用格となり徴税代行権を得たが、朝日丹波の反動政策で役職と特権を失った。
原典より
田中家の祖先は尼子の臣で、毛利に敗れてから帰農し、大原郡佐世村に居を構えた。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。