御神体として担がれる鏡餅
どんな伝承か
北浜村では、餅そのものが御神体として扱われた。村の四十戸から米を五合ずつ集め、四人の頭屋が鏡餅を一重ね搗き上げる。この餅に触れた者は向こう二年間、死人に近づけないとされるほど神聖視され、頭屋はその夜を寝ずに守った。翌朝、餅の縁に藁縄の輪を掛け、ノブという木で井桁を組んで上下から締める。正月十六日の暁、人通りのないうちに頭屋ふたりが背負って堂へ運び、長押の釘に掛けてハナノキの青い柴を挿す。村人はこの餅を前に宴を開き、頭渡しの式を営んだ。祭りの後は次の頭屋が受け取り、切って各戸に配った。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。