興福寺僧兵の榊の神木
どんな伝承か
神を祀るときには、木や季節の花草をその依代とする風習が古くから各地にみられる。神が宿る特定の樹木を「神木」と呼び、祭儀の中心に据える例は多いが、中世の史書に著名な奈良興福寺の僧兵による強訴の際に動座を見た「神木」は、春日明神の神体に擬した榊であったと伝えられている。木や石を神の依代とする信仰の古い形をよく示す事例である。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。