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無筆のナオの自動書記

所在地京都府綾部市
年代明治26(1893)〜大正7
登場出口ナオ
出典亀岡の大予言者――東洋の巨人・出口王仁三郎の世界

どんな伝承か

座敷牢を出て無一物となった出口ナオは、神から意志の伝達を『筆さき』に変えると告げられた。だがナオは文字どおりの一文不知で、字をまるで知らなかった。神に言われるまま紙と墨と筆を買い、墨をすり筆を持つと、紙の上にひとりでに字が書けた。ナオには読めず人に読んでもらったが、誰も取り合わなかったという。こうして明治二十六年から、ナオが昇天する大正七年までの二十五年間、『筆さき』が書きつづけられた。半紙十万枚以上に及び、平仮名とわずかな漢数字のみで、句読点もなく、一ヵ所も書き直した跡がなかった。これが後に王仁三郎が漢字を宛てて『大本神論』となった。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

亀岡の大予言者――東洋の巨人・出口王仁三郎の世界(加藤正民・たま出版・心霊/予言・現代(評論)/明治〜昭和(対象))

加藤正民が「天下の浪士」の立場から、出口王仁三郎(1871-1948)を心霊的視座で描く評論。明治25年の出口ナオの神がかり(艮の金神・三千世界一度に開く梅の花)、水行の奇蹟、無筆のナオの自動書記、日清・日露戦争予言の具体的中を起点に、国祖隠退の大本神話と、ナオ(A)と王仁三郎(B)に具現した二大霊流・「火水の戦い」を論じる。

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