控えが残る現存最古の庚申講
どんな伝承か
庶民が講を結んでこれを庚申講と称した最も古い証拠は、寛永十五年に足立区西新井町で建てられた庚申塔だとされる。それ以前の塔には一結衆と刻むにとどまる。現に続いている講のうち最も古い伝統を持つのは長野市中越のもので、元祿六年正月から今日までの当屋の控えが途切れずに残されている。もっとも、実際にはその記録より前から講は組まれていたらしい。栃木県茂木町の生井には天正九年ごろに講があったとおぼしい痕跡もあるが、こちらは確かとは言い切れない。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。