鞘を捨てた小次郎と勝利の縁起
どんな伝承か
福来友吉が宮本武蔵の精神術の第二に挙げるのが、縁起を担ぐことである。小次郎は太刀を抜くと鞘を海へ投げ捨てた。武蔵はそれを見て足を止め、自分の勝ちの前触れと受け取り、勝つ気なら鞘を捨てるはずがないと言い放った。今の人は縁起などを迷信として退けるが、それは机上の議論にすぎないと福来は言う。命を懸けた場に立てば、人は決心を固めるために自然と縁起を語るようになる。その理屈が通っているかどうかは問題ではなく、信じて腹が据われば思い切って動ける。武蔵は『五輪書』で、役に立たぬことをするなと第一に説き、飾りを捨てて実を取った人であった。
原典より
* 第九 気合* 第十 正々堂々* **透視の研究**,* 第一 八人の通力者* 第二 御船千鶴子嬢の透視* 第三 長尾郁子夫人の透視* 第四 森竹鉄子嬢の透視* 第五 高橋貞子夫人の透視…—— 観念は生物なり（福来友吉・心霊・念写研究・大正〜昭和(戦前)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
観念は生物なり（福来友吉・心霊・念写研究・大正〜昭和(戦前)）
観念と身体との関係（物心関係論の歴史・物心相即・観念は生物也・観念活動の規定条件）、「我の能力」と人生（我の能力とは何か 等）を中心に、念写・透視の発見者である福来博士の独自の心理哲学を展開。各項目の冒頭に【日付】【場所】【人物】【状況】マーカー付きで網羅した心霊哲学書。