吉備津の温羅と三穂太郎

柳田は中世の鬼の話を二系統に分ける。今昔物語などに出る陰陽道系の鬼が板戸や油壺に化けて人を害するのに対し、山中の鬼は往々にして勇将猛士の討伐を受ける。斉明天皇七年八月に筑前朝倉山の崖の上に踞まり、大きな笠を着て顔を手で支え、天子の葬儀を見下ろしていたという鬼は、その系統で最も古い一つである。酒顛童子も鈴鹿山の鬼も、悪路王・大竹丸・赤頭もみな武力の討伐を必要とした。吉備津の温羅も三穂太郎も、鬼といいながら実は人間の最も獰猛なものに近く、護符や修験者の呪文だけでは煙のように消えてしまいそうにない鬼であったという。