信徒が王仁三郎を獣扱いする
どんな伝承か
初期の純朴な大本の信徒たちは、突然現れて教団に入ってきた王仁三郎を、神の仕組みによる仇敵、あるいは曲津神を背負ったやっかいな人物と見た。彼をスサノオの霊系、A項に対するB項の霊を背負う者とみなし、その改心こそ当面の急務と考えていたようだ。そのため王仁三郎はケモノ扱いされ、憎しみが高じて箒で叩いたり、塩をまいたり、痰唾を吐きかけるというひどい仕打ちを受けた。狂信的な度合いの強い集団は往々こうした状態を呈する。王仁三郎のほうも俗物のように体裁をつくろわず、ナオの筆さきにすら遠慮ない批判をくだしたという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
亀岡の大予言者――東洋の巨人・出口王仁三郎の世界(加藤正民・たま出版・心霊/予言・現代(評論)/明治〜昭和(対象))
加藤正民が「天下の浪士」の立場から、出口王仁三郎(1871-1948)を心霊的視座で描く評論。明治25年の出口ナオの神がかり(艮の金神・三千世界一度に開く梅の花)、水行の奇蹟、無筆のナオの自動書記、日清・日露戦争予言の具体的中を起点に、国祖隠退の大本神話と、ナオ(A)と王仁三郎(B)に具現した二大霊流・「火水の戦い」を論じる。