人狐の烙印
どんな伝承か
三吉屋四代目の周造は仕立船で島後へ渡り、雨中の荷役で大熱を発した。豊田へ帰ろうとしたが風向きが悪く、有名な前原屋狐のいる宇賀の物井港に着き、そこでしばらく身体を休めてから帰って床についた。仁屋の法要に集まった村方一統に、周造の熱病は宇賀物井の前原屋狐が憑いたためだという情報が流される。部落民の一団が三吉屋を襲い、人狐を追い出すのだと高熱に苦しむ周造を打擲し、周造は三三歳で死んだ。母キクは出雲大社国造家を頼って蟇目の秘法を受け、跡目の峯太も北島家の御神閹を二度願い出て証文を持ち帰ったが、効き目はなく三吉屋一門の狐持ちは確定した。
原典より
順風満帆の三吉屋も、たいへんな不幸にみまわれる。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。