仁屋と三吉屋の対立
どんな伝承か
港の背後の金光寺山から見ると、湾に沿って五、六〇戸の民家がひしめく。湾正面の一等地である式地区に土着の代表格である仁屋があり、新開地の岬、能田地区に新興勢力の三吉屋がある。この両家の対立抗争が豊田を人狐騒動に巻き込んだという。式地区ではもともと公文の和巻家と年寄の仁屋が両親分で、下に一五、六軒の本家・分家・子方・舟子が系列化し部落内婚を事とした。耕地が狭いため隣の宇受賀とは享和以来、東とは元文の頃から境界を争い続けた。文化文政期に貨幣経済が及ぶと仁屋が問屋を兼ねて和巻家を凌ぎ、両家は土地争いにしのぎを削ったが、新興の三吉屋と新屋敷の台頭で土着組は仲直りし、矛先を三吉屋排斥に転じた。
原典より
港の背後にある金光寺山から見ると、湾に沿って、五、六〇戸の民家がひしめいている。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。