豆酸の覚書に見る父の宗旨母の宗旨
どんな伝承か
対馬の豆酸郷にも、一九世紀の初めには生家継承型の男女別半檀家があった。中村正夫が紹介した文政九年の宗門改覚書がそれを明かしている。覚書は、人は生まれつきの宗旨に従うものとし、男は父の宗旨、女は母の宗旨を用いると定め、それゆえ嫁入りする者も聟入りする者も、自分の宗旨を持って相手の家へ移るのだと記す。嫁いできた女が生家の寺に属し、その娘も母方の寺に入るこの型は、熊本の腹赤村の宗門改帳に見えるものと同じで、著者は、家ごとに男女の寺が固定した型の多くは、ここから移り変わったものだろうと考えている。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂の行方(最上孝敬・最上孝敬・葬送民俗・昭和(民俗学))
民俗学者・最上孝敬『霊魂の行方』。日本各地の葬送習俗を実地調査し、死者の霊魂がどこへ行きどう処理されるかを論じた葬送民俗研究の集成。