迷信打破運動起る
どんな伝承か
隠岐の海士では、最大の部落である菱浦の人狐騒動が部落中を巻き込み、全戸数の四割が人狐組合に入れられる有様であった。名門村上家の当主祐九郎は、狐持ち迷信の跳梁を放置するのは海士の恥であるとし、崎の中良、福井の村上などの名家と語らって、身をもって迷信打破運動の先頭に立とうと決意する。狐持ちでない名家と狐持ち家筋との縁組みを率先して強行するのが良策と考え、まず自宅の女中たちを狐持ちの小者に嫁がせ、次いで狐持ちの親分の子女と自分たちの子供との婚姻を断行した。だが隠岐島前の土豪的名家は暴挙となじって縁組みを元に戻すよう迫り、良識は因習に負けて、これらの縁組みのほとんどが失敗に帰したという。
原典より
こうした村内情勢にたまりかね、村上祐九郎は、崎の中良、福井の村上などの名家と語らい、身をもって、迷信打破運動の先頭に立とうと決意した。—— 出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
出雲の迷信（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・昭和(1970年代)）
速水保孝『出雲の迷信』。自ら狐持ちの家に生まれた著者が、出雲・隠岐・伯耆の狐持ち迷信を、家筋の系譜・近世史料・社会経済史の観点から徹底的に解明した憑きもの研究の集大成。第一章では自家が狐持ちとされた悲しみ・隔地心中事件・叔母の嫁入り口の差別を語り、第二章で憑き・狐憑き患者・人狐と狐持ち・おさき・くだ・いづな・とうびょうを概観する。第三章では犬神統の部落・上馬荷の人々・犬神使いの歴史・四国と豊後の犬神を追う。