鬼子母神の修法所で病を治す妙行寺
どんな伝承か
法華経寺と同じ千葉県にある日蓮宗の原木山妙行寺でも、心を病んだ人の治療が行われていた。ここでは南無妙法蓮華経の題目を唱えさせ、修法を施すほか、経文を講じたり、忠と孝を説く話を聞かせたりした。修法は鬼子母神を祀る修法所で執り行われた。この寺と法華経寺を調べた三宅鉱一は、病を憑きものや邪の祟りとみて催眠術に似たやり方で治そうとする宗教的な精神療法であり、病者を閉じ込めない開放的な収容の仕方をとっていると報告している。
原典より
同県の原木山妙行寺（日蓮宗）では、南無妙法蓮華経と題目を唱え、修法・経文の講義・忠孝の講話が行なわれ、修法は鬼子母神を祀った修法所で執行された。—— 幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶（川村邦光・1989年（平成元年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶（川村邦光・1989年（平成元年））
『幻視する近代空間 ―迷信・病気・座敷牢、あるいは歴史の記憶』は、川村邦光が近代日本の民衆の心性をたどった論考で、あとがきは一九八九年十二月の日付である。明治の「血税一揆」の流言、トラホームと〈迷信〉、狐憑きと精神医学、「脳病」「神経病」、座敷牢と精神病者監護法、芦原将軍の誇大妄想と出口なおの神がかり、祖先教と靖国による霊魂の管理を、新聞記事や民話、医学書、調査報告から読み解く。はじめにの後に三部と終章を置き、あとがきで結ぶ。