きゅうりの栽培を忌む
どんな伝承か
穴山町夏目の部落は水害が甚だしく、ことに永禄年間の被害は著しかった。池溝は埋もれ堤防は破壊され、雨季になれば諸川が氾濫して田園を押し流し、その上に疫病が流行して死者が続出した。そこで疫病の神である津嶋の神霊を分霊し、夏目部落の疫病除けの神として社を設けて祀った。夏目津嶋神社の紋章は木瓜で、これが木瓜を輪切りにした断面に似ているため、氏子がこれを食べるのは恐れがあるとか、瓜類は疫病を誘引するとか、神様の足に瓜のつるがからまって眼を痛めたとか、さまざまに伝えられて胡瓜を栽培しなかった。穴山の守屋氏一族は今も胡麻を栽培せず、同様の伝えがあるという。
原典より
夏目部落字茨木の水害は甚だしく特に永禄年間の水害いちじるしく、池溝は埋もれ堤防は破かいし、年々雨季に到れば諸川はんらん田園を押流し、其の上疫病流行死者続出村民の難渋は筆舌に尽し得ない程であった。—— 韮崎市の民話伝説（昭和四十二年(1967)刊） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
韮崎市の民話伝説（昭和四十二年(1967)刊）
山梨県韮崎市（穴山・穂坂・清哲・神山・大草・藤井・竜岡・中田・円野ほか各町）に伝わる伝説・民話を、木／石／水／塚／坂・峠／山／谷・沢／屋敷跡・城址／祠堂／その他 の各部門に分類して集成する。武田信玄・勝頼ら甲斐武田氏や新府城にまつわる伝承、日本武尊・源為朝・弘法大師の旧跡、御神木や霊石・霊池の怪異、稲荷・地蔵・観音の霊験、狐狸むじな・河童・鬼の昔話など、韮崎の地に根ざした怪異・霊験・由来譚を地区つきで網羅する。