階層で分かれるフロシキ嫁と嫁入り型
どんな伝承か
第1表は、小留浦の婚姻の型と階層の関係をまとめたものである。フロシキ嫁は最下層の小前層に広く見られるがオマエ層には無く、武家風の嫁入り婚は逆にオマエ層だけが行う。朝聟入りは中間層の多くが従う型で、オマエ層も村内の縁組ではこれによる。古老が昔はほとんどがフロシキ嫁だったと語ることもあわせ、著者はフロシキ嫁から朝聟入り、さらに嫁入りへと移ったと見る。山奥の峰・奥・下の小部落では嫁入り婚がまったく見られず、平場で水田を営む部落ほど同族団が育って嫁入り婚が多いという。
原典より
調査によって知りえたところでは、Iフロシキ嫁型は、最下層の小前層では広くみられるけれども、これに反してオマエ層には全くみられない。—— 霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点（桜井徳太郎・桜井徳太郎・歴史民俗学・1977年（昭和52年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点（桜井徳太郎・桜井徳太郎・歴史民俗学・1977年（昭和52年））
『霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点』は、桜井徳太郎が一九七七年（昭和五十二年）に著し、筑摩書房から刊行した論文集である。昭和三十二年から五十年にかけて学会誌や雑誌、新聞に発表した論考を収め、民俗学と歴史研究の関係、郷土の民俗像の史的復元、古代のシャマニズムと憑霊、呪いの人形、怨霊から御霊への死霊観を論じる。後半で折口信夫の巫女観と柳田国男の祖先観を検討し、巻末にあとがきと初稿発表覚書を付す。