阿波手の森に伝わる返魂の術
どんな伝承か
死者の魂を呼び戻すという返魂の言い伝えは、日本にも古くからあった。宝亀年間、行基菩薩の高弟である智光上人が童児の死骸を壇の上に横たえて医王密法を修したところ、亡骸はたちまち蘇生したといい、その地を返魂の森と呼んだ。尾張の阿波手の森がそれであると伝えられる。また東海道の宮の駅には返魂塚がある。宝亀年間、藤という女が奥州へ遠征した夫の帰らぬのを嘆いて死に、戻ってきた夫が東岩和尚に願って返魂香を焚かせると、煙の中に藤の姿が現れたというのである。ただしこれは智光上人の話を東岩和尚に置き換えた近世の作り話だとも言われている。
原典より
返魂の迷信は我邦にてもむかしから行はれて居つた。—— 迷信の研究（富士川游(監修)・富士川游・医学史/迷信研究・昭和初期） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
迷信の研究（富士川游(監修)・富士川游・医学史/迷信研究・昭和初期）
医学者・富士川游が監修した『迷信の研究』。迷信を医学史・民俗学・心理学の立場から体系的に分類・解説した大著で、二百数十項目にわたる。總體では迷信の定義・歴史・階段・根本（原始的宇宙観）・暗示・妄想・科学との関係・心理（錯視現象）・光明面（フレーザー）を論じる。身體では人体十二宮・七曜・五行配当、厄歳とその俗説、相生相尅・男女相性・有卦、女が夫を殺すとされる丙午の迷信と天明・弘化のさとし書を扱う。