栗栖・熊野新宮のヒトツモノ
どんな伝承か
神幸の行列にはヒトツモノと呼ばれる存在がある。二つとない、かけがえのないものの意で、神霊の憑りましとなる児童をさすのがふつうである。各地の例を見ても決して輿には乗らず馬にまたがり、笠や背に幣、山鳥の羽などをつけて憑りましであることを示す。和歌山県海草郡西和佐村栗栖のヒトツモノは有名であった。熊野新宮のヒトツモノは一本の芦を腰に挿すが、この芦は小島の、人の近寄らぬ霊地から採ってくるのだという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。