宇治田原の日の使
どんな伝承か
神幸の行列には、ヒトツモノと呼ばれる神霊の憑りましの児童を伴うことがある。これは輿には決して乗らず馬にまたがり、笠や背に幣か山鳥の羽をつけて、憑りましであることを表示する。京都府宇治田原では、これを「日の使」といって、頭屋の男児を馬に乗せた。もとは朝から夕まで、日のある方向へ絶えず馬の向きを合わせておくべきものとされていた。土佐や福島など各地にも似た例があり、馬上で眠る稚児を「大行事」「勅使」などと呼んだ。素朴な人々は、そうした姿を神に近いと見たのであろう。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。