末西・末東の両社は加茂の氏神の御子(姉神・弟神)
どんな伝承か
末西・末東の両社は加茂の氏神の御子で、末西は姉神、末東は弟神という姉弟の神である。両社とも例祭は旧九月一日で、祭式の模様も同様であったらしい。当日は社前に長床を置き、中央に弥宜、左右に本役二人、次いで半役二人が坐り、これを宮座といって代々世襲する習わしで、坐席も献灯する場所も家格によって定められていた。末西には他に例のない神楽があり、狩衣・冠姿の四人の少年が締太鼓とベンザラを二人ずつ持って、その音に合わせて「ホゥホゥホゥ」「エイトウエイトウ」と手を舞わせ、頭を振り、足拍子を取って舞った。祭式の後は太鼓だんじりを先頭に、神輿が橋元のお旅所までお旅をした。
原典より
前記、末西の観音様について奥本元治は「宮の前の観音様は大和の長谷寺の観音様の末木を使用したもので、古美術研究家の桐山宗吉（当時県観光連盟専務理事）は「彫りはあらいが美事な作品である。—— 兵庫県民俗調査報告8――伝説（兵庫県（編）・兵庫県民俗調査報告・自治体史（民俗）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
兵庫県民俗調査報告8――伝説（兵庫県（編）・兵庫県民俗調査報告・自治体史（民俗））
『兵庫県民俗調査報告8』第10章口頭伝承所収の伝説。兵庫県三田市周辺・千丈寺山麓に伝わる集落発祥・神社・廃寺・城跡の伝説と怪異を採録する。人を神として祀る南千丈寺山頂の松住大権現の磐座、焼き討ちされた千丈山観音廃寺、疫病神を追い払う戸守の鍾馗、法事帰りに重箱を襲う狐狸の怪、人の尿を好み小便たごを空にする狼話3題などを収める。各事例を日付・場所・人物・状況のマーカー付き事例単位で網羅した、摂津・三田の伝説と狐狼・鍾馗信仰の資料。