群狼のさまよふ夜
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どんな伝承か
三峰山麓から本社へ至る七、八里の道のりには、山深い地に散在する家々がある。この地では狼を「御犬族さま」と敬称で呼ぶ慣習があり、どの家にも狼を祀る社が設けられている。食べ物を供えると消えるのは、狼が食べるためだという。数え切れないほどの御犬族が山に棲息し、秋冬になると遠吠えが鳴り響き、山里の人々は厳重に戸を閉じ、大きな火を焚いて人間の匂いと火で狼の侵入を防ぐ。狼は火を恐れるため通常は侵入を避けるが、かつて火が不十分だった家では土台下を掘られた事例があり、夜中の物音で主人が目覚めたという。
出典の文献について
民俗怪異篇(磯清・磯清・民俗怪異・昭和初期)
磯清『民俗怪異篇』。馬・城・猫・灯の占・狼・落語の怪談という主題ごとに、各地の怪異伝承を随筆風に集成する。馬の怪では、馬を悩ます馬魔(ギバ)とその禁厭、大津馬神社と魔女の素性、古戦場・城趾に出る首切れ馬と濁ヶ淵の主、袖ヶ瀧山の夜行さん(左片袖の姫)、鈴鹿の坂で物言った馬の人語(寛政年中)、馬と恋の執着、徳川家が白馬を禁物とした話。
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この地域の伝承
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