疫病神の通る日に門へ掛ける目籠
どんな伝承か
平鹿郡では二月九日に疫病神が通ると伝え、目の多い家には入らないという俗信から、家々で笊や灰とおし、篩などを門に掛けた。民間では編み目の多さが一つ目の厄神を退けると説くが、著者はそれでは説明が弱いとみる。厄神は風のように通り過ぎると受け取られており、わざわざ目の粗い籠を用いる例が少なくないことから、目籠は風を通して厄神の通過を示す象徴だったと考えている。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
厄除け――日本人の霊魂観（佐々木勝・民俗学・厄除け信仰・昭和(1988)）
民俗学者・佐々木勝が全国の民俗調査をもとに厄除け・厄払いの習俗を日本人の霊魂観から論じた研究書（昭和六十三年）。祖霊信仰・霊魂信仰・厄神信仰を背景に、防塞系呪術（防御型・鎮送型・攻撃型・潔斎型）と祭祀系呪術（供物型・奉迎型）に呪術を類型化する。本文は〔事例〕番号付きで全国各地の具体的習俗を多数収める。