日本の狐談
どんな伝承か
『兎園小説』に載る狐女房の話。語り手のみねは下総国相馬郡宮和田村のあたりの生まれで、父は同国赤法華村の農民孫右衛門である。その六代ほど前の祖である孫右衛門が、江戸からの帰り道に野原で行き暮れた若い女を連れ帰り、母のすすめで妻とした。女はまめまめしく働き、男の子を二人もうけたが、冬の日、乳をやりながらまどろんでいると、五歳の子が「母ちゃんの顔が狐にそっくりだ」と叫んだ。女は驚いて外へ飛び出し、行方知れずとなった。追った孫右衛門は小高い山の狐の穴の口に、玩具の茶釜ときせると書きかけの書面を見つけ、妻が狐であったと知った。里の者はのちのちまで「狐のおじい」と呼んだという。
原典より
すぎし兎園の集会には、狐・狸のことなど、諸君の語ってくれたことなどから、私もまた聞いた話を思い出した。—— 井上円了 妖怪学講義（井上円了（平野威馬雄 編著）・井上円了・妖怪学・明治(原著)・現代(編)） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
井上円了 妖怪学講義（井上円了（平野威馬雄 編著）・井上円了・妖怪学・明治(原著)・現代(編)）
哲学者・井上円了（妖怪博士）の畢生の大著『妖怪学講義』を、平野威馬雄が編んだ普及版。円了は真の宗教信仰の障害となる迷信を打破するため、あらゆる妖しきものの正体究明に一身を捧げ、妖怪を物怪・心怪・理怪に大別し、物怪心怪を仮怪（説明可能な迷信）、理怪のみを真怪とした。本書は理学・心理学・宗教学・雑の各部門から具体例を抄録する。序ではコックリ（狐狗狸）を西洋のテーブルターニング由来の無意識筋肉運動と解明。