鬼太夫の系図を伝える日田の大蔵家
どんな伝承か
自分の家を貴人や平家の落人の子孫と誇る話は多いが、鬼の末裔だと伝える家もある。大分県日田の大蔵家には、鬼太夫に始まる系図が途切れることなく伝わっているという。民間でいう鬼は仏教の地獄の鬼そのものではなく、近世の天狗や山男、大人と同じく、山に住む荒ぶる神や山の霊を指す言葉で、里人とは別の暮らしをしていた山中の人々との交わりが、外来の知識を取り込みながら形になったものと考えられている。祖先たちは鬼から燃料や木の皮を分けてもらっていたらしく、鬼と人との付き合いは決して空疎なものではなかったと説かれる。
原典より
われわれの祖先自慢癖は相当なものだが、貴人の子孫、平家の残党の後裔といっているまでは無難だが、蛇の子孫、鬼の末だというにいたっては現代の感覚からは、かなり遠くなる。—— 日本人の生活と迷信（今野圓輔・森秀男・今野圓輔・民俗学） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本人の生活と迷信（今野圓輔・森秀男・今野圓輔・民俗学）
『日本人の生活と迷信』は、今野圓輔と森秀男による、現代の日本人の暮らしに残る迷信と俗信を論じた本である。文部省の迷信調査協議会が昭和二十年代に二度行った全国調査の数字を引き、十二支や丙午、日の吉凶、家相、厄年、まじない療法、食い合わせ、農作業の禁忌、幽霊・妖怪・河童・憑きもの、便所神や道祖神などを取り上げる。迷信の種類と分布に始まり、医薬、暦と方角、農村、前兆・予知、妖怪、神々と信仰の順に説く。