生月のかくれキリシタンと呪物化した聖具
どんな伝承か
生月島に伝わるかくれキリシタンの信仰では、床の間の中央にマリヤの軸を掛け、その真下に聖水と、先祖が苦行に使ったという鞭を並べ、蠟燭をともす。大きな祭日にはラテン語の唱えごとを節をつけて歌い、拍手のしぐさをしても音は立てず、掌をもむようにすり合わせるだけだという。サンジュワンと呼ばれる水、苦行の遺物である鞭、ロザリヨの玄義を書いた木の小札は、いつしか神道の聖水や御幣、おみくじと同じ役目を負い、きよめ・はらい・吉凶をみる道具に変わっていた。納戸神を中心とする宗団の仕組みも宮座に近いという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。